Kafirler Hakkında İnen Ayetleri Müslümanlara Tatbik Ediyorsunuz İddiasına Cevap

Ali Hoşafçı kitabında sayfa 288’de diyor ki: “Siz, kâfirler hakkında inen ayet­leri ve hükümleri Müslümanlara yorumluyorsunuz.”

Cevap:
Hoşafçı’nın bu sözü, hak sözle batıl bir anlam kas­detmenin ta kendisidir.

Bu söz, kâfirlerin bazı amellerini, inanç ve uygula­ma olarak onların yaptığı şekilde yapmadığı halde, bu iti­kad ve uygulamayla ilgili ayetleri Müslümanlar üzerine tatbik ederek onları tekfir eden Hariciler hakkında, selef­ten bazılarından nakledilmiştir.

Hoşafçı ise bu sözle, müşriklerin inanç ve amelleriy­le ilgili ayetlerin, aynı inançlara sahip olarak aynı amelleri yapan başkalarına, kendilerine Müslüman adını verdikle­ri için uygulanamayacağını, bu ayetlerin sadece Ebu Ce­hil, Ebu Leheb ve benzerleri gibi geçmişte kalmış müşrik­ler için geçerli olduğunu ima etmektedir.

Sanki onların inanç ve amellerini anlatan ve onların bu inanç ve ameller sebebiyle müşrik oldukların beyan eden bu ayetler, sadece o müşriklerin şahıslarına aittir.

Yani bu ayetler, aynı fiilleri, aynı inanışlarla irtikâp eden diğerleri için hüccet olarak kullanılamaz!

Yani Müslüman anne-babadan doğan herkese, kim­liklerinde Müslüman yazdığı için, Allah’ın kitabında şirk olarak sayılan her şeyi yapmak mubahtır! Zira bu ayet­ler onları değil, sadece Kureyş müşriklerini ilgilendirmek­tedir!

Bize de, aynı küfür ve şirki işleyenleri, kendilerine Müslüman diyorlar diye müşrikler hakkında inen bu ayet­lerle nehyetmeye kalkmak düşmez!

Hâlbuki Kur’an ayetlerinde itibar edilecek esas şey, -ittifakla- sebebin hususiyeti değil, hükmü beyan eden laf­zın, aynı sebebi taşıyan herkese ve her şeye olan umu­miyetidir/genelliğidir.

Âlimler arasında, yahudilerin, hıristiyanların veya müşriklerin yaptığı bazı işleri yasaklayan ayetlerin Müs­lümanları da kapsadığı, onlar hakkında küfür ve şirk ola­rak nitelenen her inanç ve amelin, Müslümanlar hakkın­da da aynı şeyi ifade edeceği konusunda görüş ayrılığı yoktur.